रहस्यमय पिशाची भाषा का ग्रंथ जो भारी चमत्कारी है

रहस्यों की दुनिया में आपका स्वागत है।यहाँ  आपको ऐसे ऐसे  रहष्यो के बारे में जानने को मिलेगा जिसको  आप ने  कभी सपने में  भी नहीं सोचा होगा।  

पिशाच भाषा ग्रंथ - प्रसंग पारिजात एक मनोरम और रहस्यमय कृति है जिसने विद्वानों और उत्साही लोगों की कल्पना को समान रूप से आकर्षित किया है। माना जाता है कि यह प्राचीन ग्रंथ पिशाचों से जुड़ी एक लुप्त भाषा में लिखा गया है, जो मरे हुओं की रहस्यमय दुनिया की एक आकर्षक झलक पेश करता है।

पारिजात में खोजी गई पिशाच भाषा की पुस्तक अपने जटिल प्रतीकों और गूढ़ अंशों के कारण व्यापक अध्ययन और अटकलों का विषय रही है। यह पुस्तक अपने कर्कश स्वर और रहस्यमय शब्दावली के लिए जानी जाती है, ऐसा माना जाता है कि इसका उपयोग पिशाच कुलों द्वारा संवाद करने और अपने ज्ञान को संरक्षित करने के लिए किया जाता था। शोधकर्ता इन रहस्यमय प्राणियों की उत्पत्ति, विश्वास और शक्ति संरचनाओं के बारे में सुराग खोजने के लिए इस पुस्तक की खोज कर रहे हैं। पिशाच भाषा की पुस्तक - प्रसंग पारिजात एक ऐसी कलाकृति है जिसे अवश्य खोजना चाहिए, जो इस कालातीत किंवदंती की छिपी गहराई को उजागर करने का वादा करती है, जिससे यह विद्वानों और आकस्मिक पाठकों दोनों के लिए एक आकर्षक पुस्तक बन जाती है।

 पिशाची भाषा का ग्रंथ

भारी चमत्कारी ग्रन्थ हे.श्रीस्वामी रामानन्दसंत की रचना हे और पिशाची भाषा में यह ग्रन्थ स्वामी जी के परधाम गमन के १ वर्ष बाद चेतनदास जी द्वारा लिखा गया था.श्रीस्वामी रामानन्दसंत की सरण  में यहाँ से लेके अरब तक के ४००००  मुस्लिम फकीर नो ने  ज्ञान को प्राप्त था। रामानन्द के प्रमुख शिष्य-

अनन्तानन्द,कबीर,सुखानन्द,सुरसुरानन्द,पद्मावती,नरहर्यानन्द,पीपा,भावानन्द,रैदास,धना सेन और सुरसुरी आदि थे।

इस पुस्तक का नाम" प्रसंग पारिजात " है .सारनाथ लाईब्रेरी एवं अन्य जगहों की पांडुलिपियों की सहायता से इसका शुद्ध प्रकाशन “ श्रीस्वामी रामानन्दसंत आश्रम ,मायाकुण्ड ऋषिकेश से हो चुका है | मुझे स्वामी जी के विषय में सबसे अधिक प्रामाणिक जानकारी कराने वाला यही ग्रन्थ लगा.

इसमें  पिशाची भाषा की अष्टपदियाँ  हे। अष्टपदियाँ को कैसे  सिद्ध करे  उसकी विधि इसमें बताई   हे।  भारी चमत्कारी ग्रन्थ हे.श्रीस्वामी रामानन्दसंत की रचना हे और पिशाची भाषा में यह ग्रन्थ स्वामी जी के परधाम गमन के १ वर्ष बाद चेतनदास जी द्वारा लिखा गया था.श्रीस्वामी रामानन्दसंत की सरण  में यहाँ से लेके अरब तक के ४००००  मुस्लिम फकीर नो ने  ज्ञान को प्राप्त था। .श्रीस्वामी रामानन्दसंत संत कबीर के गुरु थे.

संत कवि श्री चेतनदास द्वारा पिशाची भाषा में रचित इस ग्रंथ के बारे में कहा जाता है कि इसकी रचना सन् 1517 में हुई थी। इसकी रचना श्री रामानन्द जी की पुण्यतिथि पर हुई थी तथा स्वामी जी के शिष्यों ने इसे लिपिबद्ध करने का अनुरोध किया था। इससे पता चलता है कि श्री चेतनदास का रामानन्द जी से सम्पर्क रहा होगा। यह ग्रंथ पिशाची भाषा के शब्दों के साथ देशवाडी प्राकृत में लिखा गया है तथा इसमें 'अदाना' मीटर में 108 अष्टपदियाँ हैं। इसे गोरखपुर के एक मौनी बाबा ने महात्मा बलराम विनायक जी को उनके बचपन में सन् 1890 के आसपास लिखा था। इस ग्रंथ से यह पुष्टि होती है कि रामानन्द दक्षिण से नहीं, बल्कि प्रयाग में पैदा हुए थे तथा रामानन्द के शिष्य कबीर का जन्म सन् 1455 में हुआ था। इस ग्रंथ में 'वाणी हजार नौ' की हस्तलिखित प्रति 'सरब गुटिका' का भी उल्लेख है, जो एक प्राचीन मूल प्रति है। यह पुस्तक, अनन्तदासचरित 'श्री कबीर साहिब जी की परचाई' के साथ, कबीर के रामानंद के साथ संबंधों के बारे में और जानकारी प्रदान करती है।

'कबीर अरु रैदास संवाद' भक्त सैन जी द्वारा रचित 69-श्लोकों वाली पुस्तक है, जो कबीर और रैदास के समकालीन एक प्रसिद्ध नाई और महान भक्त थे। 1448 में जन्मे सैन एक महान भक्त थे जिन्होंने भगवान को आईने में दिखाकर राजा की सेवा में जाने से इनकार कर दिया था। उनकी भक्ति इतनी शक्तिशाली थी कि उन्होंने राजा की सेवा में जाने से भी इनकार कर दिया था। पुस्तक में सगुण और निर्गुण ब्रह्म के बारे में रैदास और कबीर के बीच हुई बहस का वर्णन है, जिसमें भक्ति की शक्ति और ईश्वर के साथ एक मजबूत संबंध के महत्व पर प्रकाश डाला गया है।

प्रसंग पारिजात—

पिशाची भाषा और अडाना छंद में लिखी गई यह पुस्तक स्वामी जी के ध्यान जीवन के बारे में जानकारी देती है। इसमें गीताचार्य के चैतन्य महाप्रभु के रूप में और भक्त कबीर के ज्योति मोहनदास के रूप में अवतरित होने की भविष्यवाणियाँ हैं। गांधी जी के जीवनकाल में ही पंडित श्री रूप नारायण मिश्र ने इस पुस्तक पर लिखना शुरू कर दिया था। लेकिन, उनके सिर में फ्रैक्चर हो गया और वे कई दिनों तक अस्पताल में रहे। ठीक होने के बाद उनके बेटे की भी यही स्थिति हो गई। उन्होंने यह कहानी एक संत को बताई जिन्होंने उन्हें पुस्तक पर लिखना बंद करने की सलाह दी। संत की सलाह ने लेखक को आगे की पढ़ाई के लिए काशी लौटने के लिए प्रेरित किया।

अनुभव—–

प्रसंगपारिजात में १०८ अष्ट पदियाँ है \जिनमे आदि और अंत की अष्टपदी को छोड़कर शेष १०६ अष्टपदियों के भिन्न भिन्न विषय के अनुष्ठान हैं | इसमें १३वीं अष्टपदी ध्यान ,धारणा या समाधि लगाने के पहले और अंत में पाठ करने से अनहद नाद का श्रवण होता है |२०वीं अष्टपदी का मन ही मन पाठ करते हुए प्राणायाम करे तो ब्रह्मलोक का दर्शन हो तथा जीव और शिव का भेद मालूम हो जाय | ७वीं के ३ बार पाठ से तत्त्व ज्ञान का अधिकरी हो | ६२वीं का ११ पाठ रोज करने से दिव्य दर्शन होता है | ९३ वाली अस्त्पादी का पाठ करके सोये तो द्वादश महा भागवतों में किसी का दर्शन अवश्य होता | इसको विना सिद्ध किये ही मैं पाठ करके सोया था तो सोकर उठते ही वीणापाणि नारद जी दिखे और शीघ्र ही अन्तर्हित हो गए.

यह अष्टपदी " प्रसंग पारिजात " पर है

अष्टपदी (16)

दित सोप ब्राउन, भाभी, सौना चाहिए।

तुंकर तिउसर तदिना।

रामभोरू हसी नैकुली मंढोर बरभट जजुली।

तिनसर दितित भड्डलि मुख्तानिता सिम अब्बलि।

अद्दविदु पेज ठोस है।

जम्मिस बुखल सहति मुंथा पहानुग दइहति।

हे मांभा, मैं जानता हूं, फ़्लैट पिहासिस, मैं जानता हूं।

बरात रानूप सरुनी, मकवारा के हीथ आरुनी। ^

लिप्स जिम्हु राहुजन तंशाचु तुब्बा नैन्सीमन।

पोस्ट मौलिता छभरापुहान बथेरचा उत अमसुहान ^

पम्पिनुसा सिनु अहला जत्ती पिनाहत सहिला।

दिउथा दिअत्था पाटुला गौसी गुरुकुन चातुला ^।

हम्बोत षडयंत्र दैघुनस झित धर्मरा घिट वैपुनस।

एस्टोटिया फूट जस एस पप्पास के रूप में ^।

जौरी धुना क्षमा करें सुनो अगेकिरा भगीमुना।

हां, हमने डबल ओरिनुदाफिक्सा चुना है।

यह अवसर पारिजात पर है

अष्टपदी (16)

अर्थ -

दयालु स्वामी मुनिकर स्वामी जी ने काली के सिद्धान्तों और महान बातों को स्वीकार किया और एक स्वर में पत्थर पर चोट मारी। उन्होंने काली के दिव्य सिद्धान्त, पर्याय कर्म रहस्य और रामलला के पाँच शिष्यों की कला कौशल की प्रशंसा की। उन्होंने काली की अव्यक्त ज्ञान और शास्त्रानुकूलता की प्रशंसा करते हुए कहा कि वे ब्रह्मविद्या के पति और ज्ञानियों के मित्र हैं। उन्होंने वेदारम्भ मृगगर्भ की भी प्रशंसा की कि उन्होंने उनके आसुरी दोषों की उपेक्षा किए बिना उनकी प्रार्थना स्वीकार की और कहा कि वे सनातन और शाश्वत महान हैं। उन्होंने काली की स्तुति की कि वे वातमार दंभ की पौत्री हैं, जो निषेध मूर्तिभंजक हैं, और उनसे हृदय के शुभ मन्दिर में भगवान के दर्शन का द्वार खोलने का आग्रह किया। जब स्वामी जी ने काली की स्तुति सुनी और तारक मन्त्र का उपदेश दिया, तो वे बड़े हृदय वाली काली को छोड़कर चली गईं।

फल (अनुष्ठान-विधि)-

इयान चर्पनाष्टक उदधि चौतिषु ताहुं जम्पित दमित उदना के रोलिथ जिफुनसा।

इस अध्याय के श्लोक 3-8 का नियमित अर्धरात्रि में पाठ करने से परमार्थ पथ पर चलने वालों को कलियुग में कोई बाधा नहीं आएगी।

प्रश्न और उत्तर

Q: किसने 'पिशाची भाषा' ग्रंथ लिखा था?

A: 'पिशाची भाषा' ग्रंथ का लेखक चेतनदास जी थे।

Q: 'पिशाची भाषा' ग्रंथ की लेखनी विशेषताएं क्या थीं?

A: 'पिशाची भाषा' ग्रंथ अत्यंत कठिन और घोर स्वरूप की भाषा में लिखा गया था।

Q: चेतनदास जी ने 'पिशाची भाषा' ग्रंथ क्यों लिखा?

A: चेतनदास जी ने 'पिशाची भाषा' ग्रंथ लिखकर लोगों को भूतपूर्वी कल्पनाओं और भावनाओं का ज्ञान देने का उद्देश्य रखा था।

डिसक्लेमर

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